 田州古城，位于廣西壯族自治區(qū)百色市田陽區(qū)，廣西壯族自治區(qū)西部，右江河谷中游。東鄰田東縣，南接德保縣，西與百色市右江區(qū)接壤，北界巴馬瑤族自治縣。田州古城占地1500畝，總建筑面積約90萬平方米，總投資25億元，是集商業(yè)、居住和文化旅游于一體，以古建筑為平臺、壯族文化為“靈魂”的大型文化旅游綜合項目。
田陽是壯族的發(fā)祥地，是明代抗倭女杰瓦氏夫人的故鄉(xiāng)，是鄧小平等老一輩無產階級革命家創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地之一。該項目位于廣西田陽區(qū)田州鎮(zhèn)百東河北岸。
古城內分布有大型購物中心、旅游五星級酒店、客棧、酒吧、餐飲、KTV、水療中心、會所、四合院、祭祀臺、祖公塔、布洛陀廣場、土司府、壯族文史博物館等多種功能建筑，同時結合當?shù)氐臍v史人文和豐富的自然資源來塑造田州古城的特色。田州古城建筑形式多彩多姿，流水小橋，步移景換、美不勝收，是滿足吃、住、行、游、購、娛等各種需求的5A級旅游景區(qū)。田州古城在傳承區(qū)域文化、提升區(qū)域旅游品質的同時，最大化地發(fā)揮商業(yè)價值推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。
【歷史建制】 
“壯美田州，城迎天下”，經(jīng)過一年多緊張籌建，于2014年11月6日，位于廣西百色市田陽縣的中國首席壯文化古城——田州古城舉行開街儀式，接待八方游客，田陽新商業(yè)文化中心的建設也正式拉開帷幕，這也標志著田陽打造文化旅游品牌、發(fā)展文化旅游產業(yè)掀開了嶄新的一頁。
據(jù)了解，田州古城占地1500畝，總建筑面積約90萬平方米，總投資25億元，是集商業(yè)、居住和文化旅游于一體，以古建筑為平臺、壯族文化為“靈魂”的大型文化旅游綜合項目。田州古城按照國家5A級旅游景區(qū)標準建設，景區(qū)內基礎配套設施完善，規(guī)劃建設有大型購物中心、旅游五星級酒店、大型水療中心、KTV、電影院、特色風情客棧、酒吧茶室街、餐飲街、夜市小吃街等，將充分滿足游客吃、住、行、游、購、娛的各種需求。
田州古城內分布有商住一體四合院、旅游五星級酒店、客棧、會所、祭祀臺、祖公塔、布洛陀廣場、土司府、壯族文史博物館等多種功能建筑，同時結合當?shù)氐臍v史人文和豐富的自然資源來塑造田州古城的特色。田州古城建筑形式上多彩多姿；環(huán)境上流水小橋、步移景換、美不勝收；在功能上是滿足吃、住、行、游、購、娛的各種需求的5A級旅游景區(qū)。田州古城在傳承區(qū)域文化、提升區(qū)域旅游品質的同時，最大化地發(fā)揮商業(yè)價值推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。 
2013年，田州古城項目被列入廣西壯族自治區(qū)層面統(tǒng)籌推進重大項目。據(jù)悉，田州古城本次開街對外開放兩條街道：布洛陀大道南段及百東河夜市。布洛陀大道南北貫穿田州古城，道路兩旁裝飾、小品充滿壯民族文化特色，是古城的旅游文化靈魂樞紐與中軸線。大道上各類特色商店分布其中，緬甸玉石、土特產店、畫廊、精品店等紛紛入駐，構成了田州古城旅游商品一條街。百東河夜市則是以特色美食、燒烤小吃為主的夜市街，是美食饕餮們的天堂。夜市內各類小吃琳瑯滿目，五色糯米飯、碳烤生蠔、云南米線、燒鴨粉、燒烤等，各路美食將云集于此，游客將能在此品嘗到各種各種風味美食，一飽口福。
開街期間，田州古城有豐富多彩的活動，讓游客樂翻天。大型壯民族風情演出——《壯鄉(xiāng)夜宴》傾情首演，游客將在歌舞中領略到壯族民俗文化風情；活動期間還有民俗天琴彈唱、岑氏兵法、對山歌等各種民俗文藝展演，讓游客能在田州古城中盡情領略濃厚的壯民族文化。
【主要景點】 
布洛陀文化公園
田州古城布洛陀文化公園是一座濃縮地集中展示布洛陀文化、壯民族文化精髓的文化公園，公園內將通過雕塑小品浮雕墻等展示壯族人民的圖騰崇拜文化，讓游客對壯族的圖騰崇拜、神話傳說文化等有一個系統(tǒng)的了解；同時將展現(xiàn)壯族傳統(tǒng)生產、生活場景，讓游客能實地體驗壯族人民的傳統(tǒng)生產、生活文化；此外，布洛陀文化公園內還將建設有傳統(tǒng)民俗舞臺表演區(qū)域，供游客觀賞、體驗，讓游客對布洛陀文化、壯文化有著更深入、更系統(tǒng)的了解和體驗。
田州土司府
土司曾統(tǒng)治田陽800年之久，歷時29代人，考證之后，現(xiàn)今留存有完整的《田州岑氏土司族譜》，田州古城將根據(jù)此歷史文化背景建造：土司府衙門、岑氏宗祠（供奉岑氏歷代土司牌位供后人祭拜）、土司文化長廊（將土司族譜和民間故事、傳說等，以碑文或是浮雕的形式貫穿于長廊的墻壁）。通過以上建筑及文化景點設置，有效展示壯族土司的悠久歷史與文化。
田州古城牌坊
田州古城牌坊采用壯族風雨橋的建筑形式搭建，并融合壯族文化元素。通過彩繪的形式展現(xiàn)了我國古代四大名錦之一“壯錦”的樣式，同時通過在四個石柱上浮雕展示壯族的人文始祖布洛陀、描述壯族人們對歌、鼓舞，舞獅、豐收、祝酒等生活場景，讓游客在田州古城牌坊前便對壯族文化、布洛陀文化有了真切的了解和體驗。 
瓦氏夫人廣場
瓦氏夫人是田陽著名的歷史人物，田州古城將瓦氏夫人的治政和帶兵抗倭的故事以壁畫、雕塑呈現(xiàn)出來，將瓦氏出兵抗倭的路線圖和戰(zhàn)役制成沙盤，并打造一臺具有一定故事情節(jié)，集合聲、光、電科技和實體布景的半景式電影《瓦氏夫人抗倭傳奇》對游客展示，讓更多的游客了解壯族女英雄抗擊倭寇的英勇事跡。
陽明書院
明朝兵部尚書、兩廣總督王陽明曾到過古田州治理兵亂，執(zhí)政期間“降府為州”，上設田寧府，田州因此有古諺“田寧平，田州寧”。期間，王陽明還在南寧和田州創(chuàng)辦書院，并親自登臺講學，這對于廣西文化教育的發(fā)展，起了一定的促進作用。田州古城將據(jù)此歷史事實在田州古城內打造陽明書院，用場景陳列、人物蠟像等手段展現(xiàn)歷史典故，讓游客對田州的歷史發(fā)展有更深刻的了解和體驗，同時起到借助歷史文化名人增加古城文化內涵和文化氣韻的效果。
田陽紅色文化教育基地
黃治峰、冼恒漢、歐致富、潘憲甫、李漢生等都是田陽縣革命抗戰(zhàn)的先烈，在古城內以“紅色的記憶”為主題，打造當?shù)氐膼蹏髁x紅色教育基地。 
民族競技博覽園
田陽當?shù)赜袎选�、苗、回、彝、仡佬等七個少數(shù)民族，田州古城將挖掘各少數(shù)民族的民間競技項目，形成旅游產品。比如，壯民族有著豐富多彩的娛樂活動和體育習俗，如號稱“中國式橄欖球”的搶花炮體育競技項目；壯族青年男女傳遞愛情的載體和傳統(tǒng)娛樂活動“對歌”、“拋繡球”；又如斗牛、斗雞、踩水車等民間體育項目。
民族競技廣場可搭建設置對歌臺、拋繡球場地、舞獅云梯及梅花樁訓練斗技場等，平時可用于常態(tài)文化活動的開展場地及演出節(jié)目的表演場地，也可策劃開展大型節(jié)慶活動或是承接專業(yè)賽事。
古戲臺
壯劇，是深受壯族人民喜歡的戲劇，具有深厚的群眾基礎，田州古城將建設古戲臺，主要用于壯族戲曲的表演和舞臺的展示，定期舉行壯族戲曲的展演，讓人們在這里可以聽到更多的、悠遠流長的壯族戲曲，領略壯族戲曲文化的博大精深。
布洛陀國際養(yǎng)生文化園
田陽縣常年平均氣溫為21°，負氧離子平均都在2000到3000個以上，高于其它地區(qū)十倍以上，所以田陽縣具備了優(yōu)越的休閑養(yǎng)生的條件。田州古城項目將深挖布洛陀文化的精髓，結合壯族養(yǎng)生長壽文化和習慣，并充分利用田陽布洛陀文化發(fā)源地、人們尋根祭祖的普遍心理以及廣西東盟橋頭堡的戰(zhàn)略地位和區(qū)位優(yōu)勢等，實現(xiàn)跨區(qū)域甚至跨國的養(yǎng)生文化旅游招商引資和旅游推廣。 
祖公塔
布洛陀在壯族神話傳說中是一位無所不知、無所不能的智慧老人，是壯族的智慧祖神。千百年來，布洛陀在壯民族的心目中享有著至高無上的地位，每年大年初一、農歷三月初七至初九都會有來自四方的壯族子孫在祭拜布洛陀，田州古城項目將根據(jù)田陽縣民俗文化，深度挖掘布洛陀文化，并建造祖公塔。祖公塔的建造將為壯族人民祭拜始祖提供了一個很好的祭祖平臺，也為游客體驗和了解布洛陀文化提供了更多的場地，并將帶動布洛陀文化的進一步發(fā)展。
【文化資源】 
田陽區(qū)有著豐富的文化資源，有布洛陀文化（包括布洛陀神話文化、布洛陀史詩文化、布洛陀歌謠文化、布洛陀人文始祖文化、布洛陀宗教文化）、瓦士土司文化、壯族歌圩文化、舞獅文化、紅色文化等。田陽是壯民族的發(fā)祥地，明代抗倭女杰瓦氏夫人從這里走出，鄧小平等老一輩無產階級革命家創(chuàng)建的右江革命根據(jù)地之一。
田陽歷史上有春曉巖歌圩（即布洛陀歌圩）、古美歌圩、巴別歌圩、新美歌圩、橋業(yè)歌圩、洞靖歌圩、朔柳歌圩、五村歌圩加旭歌圩、琴雷歌圩、坡丹歌圩等十一個。這十一個歌圩，從形成時間上看，早的形成于明代，晚的形成于1988年；從參加歌圩的人數(shù)上看，多的有四萬多人，少的有三千多人；從活動的內容上看，多的近十項，少的也有三項。這十一個歌圩中布洛陀歌圩（即現(xiàn)在的百色市布洛陀民俗文化旅游節(jié)）最為盛大，延續(xù)至今，每年三月初七至三月初九在田陽區(qū)敢壯山舉行，游客數(shù)量最多可達30萬人次。田陽區(qū)十一大歌圩中，延續(xù)至今的有布洛陀歌圩、古美歌圩、巴別歌圩、橋業(yè)歌圩、洞靖歌圩、五村歌圩。
布洛陀是壯族群眾崇奉的始祖神，其功績主要是開創(chuàng)天地、創(chuàng)造萬物、安排秩序、制定倫理等。布洛陀創(chuàng)世史詩敘述布洛陀開創(chuàng)天地、創(chuàng)造萬物、安排秩序、制定倫理的艱難過程；歌頌布洛陀創(chuàng)世功績歌謠，是布洛陀的子孫對始祖布洛陀豐功偉績的由衷贊頌。 
敢壯山是傳說中布洛陀的棲息地，由于人們對布洛陀的虔誠崇奉，這里便成為人們朝拜、祭祀始祖布洛陀寄托人們幽幽情思的文化圣地；由于朝拜和祭祀活動的延續(xù)，久而久之，這里便成為人們聚眾酬唱的歌圩，成為人們的精神家園，同時，也成為孕育布洛陀創(chuàng)世史詩、布洛陀文化的搖籃和傳承布洛陀創(chuàng)世史詩、傳播布洛陀文化的場所。始祖布洛陀（作品信息源）——布洛陀創(chuàng)世史詩（口承文學作品）——敢壯山（作品傳播場）——敢壯山歌圩（作品傳播活動），這四大元素共同構成了包含宗教信仰、口承文學、民俗活動等多種內容的獨具特色的布洛陀文化。
布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠，可以說是壯族先民的一部原生形態(tài)的百科全書，其中保存著壯族先民對客觀世界、對自然環(huán)境的幼稚認識，保存著壯族先民與自然作斗爭的歷史，凝聚著壯族先民千百年來在生產、生活等方面積累下來的智慧和經(jīng)驗。這些，無論對文學、哲學、語言學，或者對歷史學、民族學、民俗學、宗教學等，都是彌足珍貴的資料。
對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠的關注，開始于20世紀60年代，對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠的搜集、整理、壯文轉寫、漢語翻譯等工作，20世紀80年代才正式啟動，至今仍在繼續(xù)。而對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠以及相關的民俗活動的研究，直至目前，只能說是剛剛開始。因此，無論是對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠以及相關的民俗事項、民俗活動的資料搜集，或者是對布洛陀創(chuàng)世史詩和歌頌布洛陀創(chuàng)世業(yè)績歌謠以及相關的民俗事項、民俗活動的科學研究，均仍有很大的活動空間。
【規(guī)劃價值】 
科學的功能規(guī)劃結構
一核：即規(guī)劃區(qū)中央的古城核心，未來將建設成為集旅游、商業(yè)、文化等功能為一體的古城核心；
一帶：即環(huán)繞整個古城核心區(qū)的水系所形成的一條水系景觀帶；
兩軸：沿古城核心區(qū)主大街所形成的兩軸線；
四片區(qū)：古城核心區(qū)、養(yǎng)生居住區(qū)、合院住宅區(qū)和民居文化展示區(qū)。
合理的功能分區(qū)
九大功能區(qū)：以居住為主的民居文化展示區(qū)、合院住宅區(qū)、養(yǎng)生居住區(qū)，以休閑娛樂為主的客棧接待區(qū)、餐飲街區(qū)，以觀光為主的水文化區(qū)、布洛陀文化區(qū)及以商業(yè)旅游為主的綜合商業(yè)區(qū)和古城核心區(qū)。
十大文化區(qū)：以民族文化為主的壯錦文化區(qū)、銅鼓文化區(qū)、獅舞文化區(qū)、居民文化展示區(qū)、歌圩文化區(qū)和布洛陀文化區(qū)，以休閑為主的養(yǎng)生文化區(qū)、休閑接待區(qū)、園林景觀文化區(qū)、綜合商業(yè)區(qū)及展示布洛陀文化的布洛陀文化公園。
多層次景觀布局
項目規(guī)劃三個入口牌坊，分別是東門入口牌坊、南門入口牌坊和西門入口牌坊，作為古城的過渡地帶，是需要重點打造的形象大門。
規(guī)劃區(qū)內廣場共有五個，分別是北門廣場、獅舞廣場、歌圩廣場、布洛陀廣場和鼓樓廣場，廣場既是古城的重要景觀節(jié)點，也是古城的疏散場地，同時廟也是游客和市民活動的重要場所。
以水體景觀、街道景觀為主，同時建筑景觀也閃耀奪目，清澈的水體倒映傳統(tǒng)的建筑景觀，富有韻味的街道和建筑風格融合在一起，將水體景觀、街道景觀與建筑景觀完美的結合，打造富有韻味的景色。 |
