 羅布林卡屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀(jì)40年代（達(dá)賴七世），是歷代達(dá)賴?yán)锵睦碚牡胤剑且蛔湫偷牟厥斤L(fēng)格園林。經(jīng)過(guò)二百多年的擴(kuò)建，全園占地36萬(wàn)平方米，園內(nèi)有植物100余種，不僅有拉薩地區(qū)常見(jiàn)花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內(nèi)地移植或從國(guó)外引進(jìn)的名貴花卉，堪稱高原植物園。建筑以格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳的、古跡最多的園林。羅布林卡意為寶貝園林。
羅布林卡被辟為人民公園，也有人戲稱羅布林卡是"由一座水塔、兩排工藝品商店、以及圍繞著動(dòng)物園的幾座宮殿"組成的。羅布林卡四面都有門(mén)，東面是正門(mén)。康松思輪是正面最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開(kāi)闊場(chǎng)地，專供達(dá)賴?yán)锟磻蛴谩Ｋ赃吘褪窍牟嫉槔�，是進(jìn)行宗教禮儀的場(chǎng)所。
解放前，羅布林卡只是達(dá)賴和少數(shù)達(dá)官貴人游樂(lè)休息的“夏宮”，解放后，經(jīng)過(guò)修繕，面貌一新，里面有蒼松翠柏等樹(shù)木49種，有牡丹、芍藥等名花異草62種，飛禽走獸各類動(dòng)物15種。園內(nèi)有修葺工整的花池草坪，玲瓏別致的涼亭水榭，還有戲臺(tái)和木制的桌凳。
【歷史沿革】 
羅布林卡的建造過(guò)程，以七世達(dá)賴興建烏堯頗章為始，十四世達(dá)賴修建達(dá)旦米文頗章為止，歷時(shí)二百余年。18世紀(jì)40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒(méi)，雜草、矮柳叢生的荒地。后來(lái)，由于七世達(dá)賴喜歡并常來(lái)這個(gè)地方，所以當(dāng)時(shí)的清朝駐藏大臣便為其修建了一座鳥(niǎo)堯頗章（涼亭宮）。
羅布林卡一帶原為灌木林，是拉薩河故道經(jīng)過(guò)的地方。這里河道曲回，水流平緩，夏日堤草岸柳倒映其中，風(fēng)景秀麗。七世達(dá)賴格桑嘉措在哲蚌寺學(xué)經(jīng)期間，時(shí)常到此搭帳消夏。后來(lái)，由于七世達(dá)賴喜歡并常來(lái)這個(gè)地方，所以當(dāng)時(shí)的清朝駐藏大臣命令在泉水附近搭設(shè)一些帳篷，供達(dá)賴休息和誦經(jīng)之用，這就是羅布林卡最早的緣起。
最早由駐藏大臣修建的宮殿為鳥(niǎo)堯頗章（涼亭宮）。公元1751年，七世達(dá)賴在鳥(niǎo)堯頗章東側(cè)又建了一座以自己的名字命名的三層宮殿--格桑頗章(賢劫宮)，內(nèi)設(shè)佛堂、臥室、閱覽室及護(hù)法神殿、集會(huì)殿等。
1755年落成后，經(jīng)雍正的批準(zhǔn)，七世達(dá)賴每年夏季在格桑頗章處理政務(wù)，后被歷代達(dá)賴沿用，作為夏天辦公和接見(jiàn)西藏僧俗官員之用。
從此，羅布林卡逐漸由療養(yǎng)地演變?yōu)樘幚碚淌聞?wù)的夏宮。以后的歷輩達(dá)賴均在每年的藏歷三月十八日從布達(dá)拉宮移居羅布林卡，至藏歷九、十月之交返回布達(dá)拉宮。親政之前的達(dá)賴則常年在此習(xí)經(jīng)學(xué)法。
八世達(dá)賴在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建了恰白康（閱覽室）、康松司倫（威鎮(zhèn)三界閣）、曲然（講經(jīng)院），把舊有的水塘開(kāi)挖成湖，按漢式亭臺(tái)樓閣的建筑風(fēng)格，在湖心建了龍王廟和措吉頗章宮（湖心宮），兩側(cè)架設(shè)了石橋。
1922年，十三世達(dá)賴對(duì)羅布林卡再興土木，在園林西側(cè)建金色頗章宮、格桑德吉宮、其美曲吉宮，在西南建金色林卡，并種植大量花草樹(shù)木。
1954年，十四達(dá)賴又在園林中部建達(dá)旦明久頗章（永恒不變宮），在北面也建了新宮，使羅布林卡發(fā)展為已有的規(guī)模。
羅布林卡經(jīng)過(guò)歷代達(dá)賴?yán)锏南ば慕?jīng)營(yíng)，建筑各種宮殿、別墅、涼亭、水榭，栽種大量花草樹(shù)木，已經(jīng)形成為占地36萬(wàn)平方米的大型園林，變成了一座開(kāi)放的公園和博物館，供人們參觀游覽，并舉行各種節(jié)日游園和度假活動(dòng)。
【建筑特點(diǎn)】 
羅布林卡是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳、古跡最多的園林，建筑特點(diǎn)是：高處筑臺(tái)，低處挖池，任其自然，以取景為勝。羅布林卡內(nèi)樹(shù)木茂密，在綠樹(shù)叢中，湖心宮、龍王亭、金色林卡等具藏式風(fēng)格的建筑隱約其間，幽曲動(dòng)人。清新的空氣，安謐的環(huán)境，具有一種西藏園林特有的樸實(shí)自然的情趣。
羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達(dá)旦明久頗章等幾組宮殿建筑組成，每組建筑又分為宮區(qū)、宮前區(qū)和林區(qū)三個(gè)主要部分。以格桑頗章為主體的建筑群，位于第二重圍墻內(nèi)南院的東南部。以措吉頗章（湖心亭）為主體的建筑群，位于格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美的景區(qū)。以金色頗章為主體的建筑群，位于羅布林卡西部。各組建筑均以木、石為主要材料建成，規(guī)劃整齊，具有明顯的藏式建筑風(fēng)格。主要殿堂內(nèi)的墻壁上均繪有精美的壁畫(huà)。此外，羅布林卡內(nèi)還珍藏有大量的文物和典籍。
羅布林卡全園分為三個(gè)區(qū)：東部宮前區(qū)包括入口和威鎮(zhèn)三界閣之前的前園；中部為核心部分的宮殿區(qū)；西區(qū)是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。每個(gè)景區(qū)又根據(jù)功能要求，結(jié)合自然環(huán)境，構(gòu)成不同的景觀。羅布林卡的園林布置，既有西藏高原的特點(diǎn)，又吸取了內(nèi)地園林傳統(tǒng)手法，運(yùn)用建筑、山石、水面、林木組景，創(chuàng)造出不同的意境。如湖心宮的設(shè)計(jì)，就有漢族地區(qū)古代造園藝術(shù)中“一池三山”的痕跡。 
宮殿共三層，一層是經(jīng)堂，前面有一個(gè)600平方米的石板院子，二層有羅漢殿，護(hù)法殿和達(dá)賴閱經(jīng)室，三層是達(dá)賴接見(jiàn)僧俗官員的地方。園中樹(shù)木茂盛，花卉繁多，更有亭臺(tái)池榭，林竹山石，珍禽異獸等，宮前長(zhǎng)廊和室內(nèi)雕梁畫(huà)棟。
從北門(mén)沿著筆直的涌路向前大約200米，路左邊有一片面積約500平米的空地，過(guò)去這里是專供達(dá)賴?yán)锟磻蛴玫难莩鰣?chǎng)地。對(duì)面的康松思輪是一座原是漢式小木亭，后改修為觀戲樓的閣樓�？邓伤驾�?wèn)|北方是夏布甸拉康，是進(jìn)行宗教禮儀的場(chǎng)所。北側(cè)設(shè)有噶廈的辦公室和會(huì)議室。每到夏日，布達(dá)拉宮內(nèi)的許多政府機(jī)構(gòu)，都要隨著達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)移到這里辦公。
十四世達(dá)賴的新宮叫做“達(dá)旦明久頗章”，藏語(yǔ)意為“永恒不變宮”，俗稱新宮。新宮雖然是座現(xiàn)代建筑，但外觀上依然是傳統(tǒng)的風(fēng)格，只是在內(nèi)部的很多設(shè)施上有了現(xiàn)代的氣息。
小經(jīng)堂西側(cè)是十四世達(dá)賴?yán)锏呐P室，有達(dá)賴的塌床和兩個(gè)經(jīng)師的座位，一切陳設(shè)還是過(guò)去的樣子。在這里，已經(jīng)能夠看到沙發(fā)、收音機(jī)等現(xiàn)代的痕跡。會(huì)客廳里除了藏傳佛教傳統(tǒng)的坐席外，更多擺放的是沙發(fā)、茶幾，而洗澡間里還有了浴盆、淋浴器等設(shè)施，從質(zhì)地和外觀上看，這些東西在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是檔次很高的了。從臥室拐出來(lái)就是達(dá)賴?yán)锏闹v經(jīng)堂，正中的達(dá)賴寶座由金箔包裹，鑲嵌著各種寶石，在吊燈柔和的光線下顯得熠熠生輝。為了最大限度地保護(hù)達(dá)賴寶座不被破壞，寶座的外面已經(jīng)包上了鋁合金玻璃的罩子。
【典藏文物】
羅布林卡的文物，總體上說(shuō)可以分為兩大類，一類是西藏本土制造的宗教文物，另一類是歷朝中央政府和皇帝賞賜和饋贈(zèng)給西藏地方上層的各類珍品，兩類文物各有千秋，制作工藝都十分精美考究。 
佛像、佛塔
西藏本土制造的宗教文物，以金銅造像最著名。羅布林卡興建之初，七世達(dá)賴為給剛建好的宮殿佛堂添裝佛像及佛教用具，曾在布達(dá)拉宮腳下建立了一所名為“雪堆白”的造像場(chǎng)，匯集了藏區(qū)內(nèi)幾百名能工巧匠，在這里精心打造各種佛像器物，以滿足拉薩及周邊地區(qū)寺院的需求。羅布林卡從初建到最后完善，每座佛堂里的大小佛像都被指定由“雪堆白”工匠量身定做打造。除此之外，園內(nèi)很多佛龕、宗教用具、金頂屋檐、門(mén)楣雕飾等，也都出自“雪堆白”工匠之手。“雪堆白”造像特點(diǎn)是制作精細(xì)、比例勻稱、色彩鮮明艷麗，佛像上的鍍金厚重，鍍金面光潔度高，佛冠、耳墜、臂釧、手鐲、飄帶等飾物，一律用綠松石鑲嵌。這些明顯特征，說(shuō)明18世紀(jì)中葉以后，西藏本土佛像打造技術(shù)已步入了獨(dú)立發(fā)展的成熟階段。 
唐卡
除佛像、佛塔外，唐卡收藏也是一大亮點(diǎn)。羅布林卡珍藏了大量18到20世紀(jì)勉唐畫(huà)派、欽則畫(huà)派和嘎赤畫(huà)派的各類作品。早期唐卡著名的有覺(jué)仲師徒像、帕木竹巴·多吉杰布像、印度尊者比瓦巴、那若巴像。其中覺(jué)仲師徒像唐卡，描寫(xiě)的是印度尊者，噶當(dāng)派始祖阿底峽向貼身弟子仲敦巴（師徒合稱“覺(jué)仲”）傳授佛法的故事。畫(huà)面中心主尊阿底峽頭戴錐形遮耳帽，身披袈裟，雙手結(jié)說(shuō)法印，給身旁仲敦巴講法，仲敦巴著藏式袍服，結(jié)跏趺坐，側(cè)身聆聽(tīng)大師教誨。畫(huà)面上、下分別繪有如來(lái)、藥師、觀音、度母諸佛及繪畫(huà)施主像，人物刻畫(huà)逼真、栩栩如生，背景以朱砂填色，輪廓用金線勾勒。這件13世紀(jì)繪制的“赤唐”作品，十分稀有，彌足珍貴。另外，在收藏諸多的嘎赤畫(huà)派作品中，以84位印度大成就者唐卡最具特色。這些唐卡的畫(huà)面，不同以往其他畫(huà)派作品，構(gòu)圖較為簡(jiǎn)潔，色彩淡雅。人物形態(tài)被描繪的極為夸張，塑造了一個(gè)個(gè)特殊而詼諧逗趣的大成就者形象。這種一反常態(tài)的畫(huà)風(fēng)作品，在外邊難得一見(jiàn)。還有以唐卡形式繪制的《四部醫(yī)典系列掛圖》，收藏也比較完整。系列掛圖，藏族稱為“曼唐”，它是以彩色連環(huán)畫(huà)形式系統(tǒng)描述了藏醫(yī)藥學(xué)的基本理論，人類解剖構(gòu)造，生理功能、疾病診斷治療方法，各種藥物種類以及人類如何養(yǎng)生保健、飲食搭配等內(nèi)容�！奥啤敝谱魍晟朴谇宕迨肋_(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未雸?zhí)政時(shí)期。最早成79幅，1916年十三世達(dá)賴?yán)锪钊擞衷鲅a(bǔ)了一幅“歷代西藏名醫(yī)圖”，形成80幅。這批系列掛圖，被視為標(biāo)準(zhǔn)藍(lán)本，完整保存在羅布林卡內(nèi)。
寺內(nèi)壁畫(huà)
羅布林卡寺內(nèi)壁畫(huà)眾多，而寺內(nèi)的新宮中的壁畫(huà)更是豐富。新宮是坐落在羅布林卡內(nèi)的名建筑之一。新宮內(nèi)，栩栩如生的壁畫(huà)豐富多彩。引人注目的是新宮北殿西側(cè)經(jīng)堂內(nèi)畫(huà)的菩提樹(shù)下的釋迦牟尼與八大弟子圖。釋迦牟尼畫(huà)的最大、最細(xì)致，一幅善良平靜的尊容。八大弟子形象很生動(dòng)，那種靜穆沉思的虔誠(chéng)神態(tài)刻畫(huà)得非常逼真。 [1]新宮一層的壁畫(huà)豐富多彩，二樓南殿的壁畫(huà)，從西沿北到東，是用連環(huán)畫(huà)的形式表現(xiàn)的一部西藏簡(jiǎn)史，它的內(nèi)容包括：藏族起源、吐蕃王朝興亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶當(dāng)、噶舉、薩加、格魯?shù)冉膛傻年懤m(xù)舉起，1391年一世達(dá)賴根登竹巴出世后的各世達(dá)賴傳記等共301幅畫(huà)面。這些畫(huà)面為研究藏族的歷史和藏漢關(guān)系的發(fā)展提供了重要資料。整個(gè)畫(huà)面生動(dòng)活潑，色彩和諧，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，是西藏繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)集錦。
皇帝賞賜品 
由于羅布林卡的地位特殊，除收藏有大量本土制造的文物外，明、清兩朝政府和皇帝賜給西藏地方上層的賞賜品也不少。如明永樂(lè)年間宮廷制作的金剛持金銅佛，宣德年間繡制的大慈法王緙絲唐卡以及各類瓷器，都是稀世珍品。清朝時(shí)期，流入西藏的賞賜品更多，除佛像佛具瓷器外，還有許多珍玩擺設(shè)。如乾隆年間燒制，寓意多子多孫長(zhǎng)壽的琺瑯彩葫蘆瓶，八仙慶壽瓶以及象征安定吉祥的琺瑯三足鼎立香爐，都是工藝頂級(jí)御用品。此外，還有紅木嵌玉如意、翡翠瑪瑙鼻煙壺、華麗雕漆果盒，這些是皇家貴族才有的陳設(shè)玩賞之物，也被皇帝拿來(lái)作為賞賜品贈(zèng)給了西藏上層。
明洪武時(shí)期（公元1386年--1398年）贈(zèng)送的釉里紅牡丹紋執(zhí)壺，高37cm，足徑11cm，這是一件造型端莊美觀大方、繪工精細(xì)、十分鮮見(jiàn)的瓷器。由于釉里紅瓷器燒制難度大，成品率低，在現(xiàn)今中國(guó)內(nèi)地保存數(shù)量已很少，而在西藏能完好保存這件瓷品長(zhǎng)達(dá)600多年，實(shí)屬難得。 
明宣德時(shí)期（公元1426年--1435年）贈(zèng)送的青花纏枝蓮紋僧帽壺，高23cm，底徑9cm。該壺是仿藏傳佛教僧人的僧帽所制，故稱“僧帽壺”。壺的通體飾青花紋樣，腹部書(shū)寫(xiě)一圈藏文，意為“晝吉祥、夜吉祥、正午吉祥、晝夜吉祥、三寶吉祥”。但這圈銘文中的藏文字母和分隔符號(hào)書(shū)寫(xiě)有誤，可見(jiàn)這是不通藏文的漢族工匠仿書(shū)。足墻飾美麗的卷草紋，器底青花雙圈書(shū)寫(xiě)兩行六字“大明宣德年制”。宣德青花瓷以其古樸典雅的造型，晶瑩艷麗的釉色，多姿多彩的紋飾聞名于世。宣德時(shí)期西藏與內(nèi)地往來(lái)綿密，大量的青花瓷做為皇帝贈(zèng)品傳入西藏。西藏上層為保存這些瓷器不致受損，還用金屬或皮革制成瓷套盛裝。此件瓷壺從造型到紋飾，多含西藏元素，顯然它是朝廷命景德鎮(zhèn)官窯專門(mén)燒制贈(zèng)予西藏上層的。
【旅游特色】 
雪頓節(jié)
每年拉薩的雪頓節(jié)，羅布林卡都是拉薩市的活動(dòng)中心之一，各地有名的藏戲團(tuán)體都會(huì)涌向這里。從藏歷七月初一到初七的7天里，這里每天都要唱藏戲。而在雪頓節(jié)前夕，羅布林卡及周圍的樹(shù)林里，一夜之間搖身一變成為一座色彩鮮艷的“帳篷城市”，這些帳篷是藏民攜老帶小一起到羅布林卡搭建一個(gè)臨時(shí)的“家”。帳篷城市還形成幾條獨(dú)特的、熱鬧的節(jié)日街市，人們似乎把整個(gè)拉薩城都搬進(jìn)了這片綠色天地，可以說(shuō)，雪頓節(jié)是拉薩人最有活力的日子。
節(jié)日里的拉薩人幾乎傾家而出，都身穿鮮艷的節(jié)日傳統(tǒng)服裝，或一家大小或親朋好友，三五成群，在草地上樹(shù)陰下搭起帳篷圍坐在一起，擺上從家里帶來(lái)的青稞酒、酥油茶、藏式點(diǎn)心等食物，飲酒暢談，下棋打牌，跳舞唱歌。等藏戲開(kāi)始后，人群圍成一個(gè)個(gè)圓圈，欣賞藏戲演員精彩的表演。
藏戲
儀式完畢后，大家會(huì)涌到羅布林，只有在這個(gè)節(jié)日，羅布林卡才免收門(mén)票。還有套圈、打槍、射箭、騎木馬等等的游樂(lè)項(xiàng)目供游玩。
當(dāng)然看藏戲是主要節(jié)目了，可以從早上一直看到晚上5點(diǎn)，一周內(nèi)，在羅布林卡上演的藏戲基本不會(huì)重復(fù)，這也是拉薩全年藏戲演出中，陣容最強(qiáng)、內(nèi)容最豐富、班底最強(qiáng)盛的演出。
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